Oh oui, du sang et des tripes!

Cochonnerie d’orage. (Qui en plus m’a empêchée de dormir, tiens.)

Je pense que l’amertume est plutôt quand on sait qu’on a raison est que tout le monde pense que tu as tort…
En cuisine, l’amertume est un sensation un peu désagréable en bouche en premier, mais bien amenée, c’est elle qui procure une saveur spéciale et met en valeur tout le reste… Il faut savoir ressentir certains sentiments pour sublimer les meilleurs…
Pour rester en cuisine, la vengeance est un plat qui se mange froid et parfois très épicé ^^

L’amitié amène a l’amour qui amène a la famille (au sens large bien entendu, je ne parle pas là de sexe et de conceptions de gamins ^^)… Et voilà, la boucle est bouclée

…

REAL friends help you move bodies.

Je préfèrerais, au lieu de parler d’amitié (qui se révèle parfois de l’àmoitié), utiliser le terme de diligitié ( ça y est, elle a pété un fusible !) mais, non, ça vient de diligo, aimer après avoir choisi, ce qui est davantage le propre de l’amitié( oui, au fond, bonne remarque, comme à la Poste, les colis Diligo, ceux qu’on choisit de payer).

Cicéron a donné une définition belle et redoutable de l’amitié, à l’époque où elle était autant une pratique philosophique que politique.

L’amicitia partait inévitablement d’un sentiment d’empathie avec un individu. Mais elle n’était pas “passive”; au contraire, elle était une association consciente et précise des âmes (!) et des intérêts.

Deux amici sont avant tout des hommes de bien, se devant de cultiver la morale ( Cicéron cite loyauté, intégrité, générosité, équité), d’éviter de commettre toute faute ( succomber aux passions comme la cupidité, l’ambition…) , et d’y faire participer de manière volontaire ou pas son ami. Il y a une espèce d’émulation dans les qualités et dans la recherche du savoir.

Du coup, les amis deviennent des sortes de “jumeaux spirituels”, d’accord sur tout, comptant l’un pour l’autre plus qu’un frère ou une soeur, et à qui on peut tout raconter et qui s’épaulent dans les moments malheureux tout comme ils se réjouissent en commun dans les moments heureux, sans que la présence physique de l’un et l’autre soit constamment nécessaire.

Pour moi, c’est la plus parfaite des définitions, mais c’est aussi la plus terrible, parce qu’elle renvoie à une époque où étaient exclus de l’amitié comme la définit Cicéron les esclaves, les femmes, les étrangers… C’est une défintion d’aristocrates précieux ( d’un eques) qui peuvent s’adonner à la philosophie parce que les êtres asservis dans leurs maisons tissent la laine, torchent les gosses, récurent le sol et épluchent les petits pois pour la soupe du soir.

” L’amité est une relation et un sentiment très fort entre deux êtres. C’est plus fort qu’une histoire d’amour. Bizarrement, quand il y a une grosse tuile qui vous tombe dessus, vous recevez le coup de fil d’un ou d’une ami(e) qui vous aide à y voir plus clair et vous redonne le sourire. Un ami ne vous décoince pas, sa présence, bien que peu physique est un moteur, une force. En amitié, pas de jugement, mais de la compréhension.”

Et, si, comme je le disais dans mon mail, cette définition flash est fouillis, mais bon, autrement ce ne serait pas une définition flash…

Ame. subst.fem. :

C’est un lien spectral et un rapport spéculaire entre un Moi et un Soi.

Le grand miroir de la fonction absolue d’imagination, par laquelle il y a de l’apparaître comme apparaître pur a priori, s’écaille en produisant cette facette particulière, l’âme, comme fonction personnelle d’imagination, par laquelle il y a un mixte d’absolu et de non-absolu qui forme le voile par lequel apparaît un point de vue, aussi bien d’abord comme synthèse a priori de l’aperception qu’ensuite comme lieu du jugement où se nouent et dénouent les croyances qui fondent toute réalité en une révélation particulière d’un aspect de l’absolu, précisément par le non-absolu qui le voile (comme un drap révèle une forme ce qu’il recouvre).

L’âme n’en fini pas de se mouvoir entre une nostalgie de l’Un absolu, laquelle les poètes appellent la nécessité intérieure, et une angoisse pesante et avide d’appropriation qui l’enchaîne aux incertitudes impermanentes du multiple contradictoire qui se disperse à l’infini. Et parfois aussi elle se fige moins qu’un bref instant d’éternité pérenne, dans l’aveuglante fulgurance à peine entraperçue du « être-juste-ainsi ! », de la pure présence du réel fondamental dans lequel l’âme se dissout, où c’est la même chose que de s’écouler et de ne pas s’écouler.